En 1930 Sigmund Freud publicó en 1930 "El malestar de la cultura". A casi cien años de ese hecho y llegando al final de un año, temporada de balances, ¿no estaría bueno ponernos a pensar y hacer algunas contraposiciones?
Desde la #ResilienciaEcosistémica aparece la idea del #EntretejidoVincularEcosistémico, a partir de este concepto proponemos reflexionar con estos disparadores:
Entretejido Vincular Ecosistémico: hebras / Masa: indiferenciación
En una trama se distinguen las hebras, cada una de ellas es visible, diferenciable, única y necesaria. En la masa no se distinguen los ingredientes, todo es igual, uniforme.
Personas, grupos, instituciones, comunidades / Despersonalización, idolatrías, militancia
Las hebras son las personas, se agrupan, se integran, comparten tareas en pos de objetivos, interactúan, se vinculan, se precisan. En la masa todo es despersonalizado, se idolatra a algunos iluminados, se milita por ellos, se pierde la noción de lo personal, hay sugestionabilidad.
Identidad, empatía, vínculos, co-desarrollo / Anonimato, contagio emocional, imitación, omnipotencia
El Yo se construye en una interacción con otros, se establecen vínculos empáticos, el desarrollo propio depende del contexto. En lo masivo se impone el anonimato, todos son iguales y se conectan a través del contagio emocional y la sugestión. La acción es por imitación, sin reflexión propia. El individuo se siente omnipotente en la masa.
Los Otros y Nosotros / Enemigos y Amigos
Fuera del Yo, existen los "otros", distintos, diferentes, pero no superiores o inferiores. Cuando aparece la identificación se comparten valores e historias aparece la pertenencia y se constituye un Nosostros, en el cual el Yo se modifica pero no desaparece. En la masa el otro puede ser amigo o enemigo, no hay empatía, sólo simpatía o antipatía, prevalece la antítesis en la otredad, dando lugar frecuentemente a la violencia y al deseo de destrucción del otro.
Diálogos, debates, discusiones, confrontación, acuerdos, lenguaje abierto / batalla cultural, enfrentamiento, aniquilamiento, grietas, lenguaje agresivo
En las tramas se dialoga con el otro, se debate, se discute, se acuerda. Y si no es posible se convive. Todo se conjuga con el prefijo "CO", co-elabora, se co-opera, se con-fronta... es precisa la confianza, la fe en el otro, se lo respeta... se lo intenta. Desde lo masivo se batalla para ganarle al otro, se lo enfrenta, no se busca la convivencia sino el aniquilamiento, la destrucción. Se plantean grietas insalvables, se impone un lenguaje agresivo y violento.
Pensamiento crítico, creatividad, libertad de expresión / Pensamiento único, verdades absolutas, dogmas, prohibiciones
En un entretejido vincular ecosistémico se impone el pensamiento crítico, la duda. Se busca la verdad y la resolución de problemas, se hipotetiza, se verifican las hipótesis, se confrontan las posiciones. Hay creatividad aplicada con libertad de expresión y de comunicación. La masa impone verdades absolutas, dogmas, doctrinas con un pensamiento único y lineal. Hay prohibiciones y oposiciones categóricas y absolutas.
Cultura colaborativa, co-construcción / Instrucciones, mandatos, doctrinas
Desde la trama vincular se colabora con el otro, se construye con el otro, se constituye un "nosotros" y un "ellos" en una convivencia. Lo masivo no permite la co-elaboración: las ideas absolutas ya están demostradas y no se discuten, se acatan.
Coordinadores, roles, funciones diferenciales, líderes naturales / Rey, León, la Conducción, el jefe-la jefa, caudillos, punteros
En un grupo, en una institución, en una organización la agrupación precisa roles diferenciados con funciones distintas, hay líderes con diferentes estilos, coordinadores y coordinados con un orden que puede cambiar. En la masa los líderes son autoritarios, se creen y se presentan como reyes, como los únicos conductores, son jefes absolutos y caudillos que llevan a los demás hacia sus metas, desde sus verdades indiscutibles.
Espacios y lugares, encuentros y vínculos / No lugares, redes virtuales, contactos
En las tramas hay lugares. Se dan en espacios, en contextos donde son posibles los encuentros y los desencuentros, los vínculos y las desvinculaciones. Lo masivo vive en un no lugar, en un escenario uniforme, que no facilita la libertad ni la diferenciación. No hay vínculos, sólo contactos. pueden ser virtuales sin necesidad de la relación directa, personal y humana.
Ecosistemas, Ecología, Impacto ambiental, Compromiso / Individualismo, Negacionismo, Indiferencia
Un entretejido vincular considera a su entorno, valora al ecosistema, lo toma en cuenta... le importan los impactos ambientales, promueve conciencia, responsabilidad, compromiso, acción y remediación. La masa se disfraza con una mirada interna individualista y egoísta, que manifiesta su indiferencia por los demás y las consecuencias de la acción individual, niega los impactos de la misma. No se proyecta hacia el futuro, sólo a la satisfacción de las necesidades propias.
Necesidades espirituales, sociales y culturales, trascendencia / Necesidades de satisfacción inmediata y efímera, intolerancia a la frustración
A la trama le importan las necesidades espirituales y de trascendencia humana, las reconoce, las busca satisfacer. Ve en la humanidad más que individuos físicos, en ella identifica sujetos de deseos trascendentales. Los conglomerados masivos sólo buscan la satisfacción urgente de las necesidades propias, sin pensar en el bienestar general. Pero a la vez le falta tolerancia a la frustración, no puede con los fracasos, todo lo mide en éxitos.
Consumo consciente, reciclaje, reutilización / Consumo masivo, consumismo, materialismo
Un entretejido vincular ecosistémico promueve un consumo consciente y responsable, sin voracidad, considerando nuevas formas de producción, más saludables, sostenibles y sustentables. No incita al consumo masivo y desmedido, al consumismo. La masa quiere satisfacer sus necesidades desde el materialismo irracional y las compras compulsivas que intentan satisfaces necesidades que se reactivarán cíclicamente.
¿Freud tenía razón? Después de casi cien años: ¿llegamos al "bienestar" de la cultura?
¿Qué queremos ser? ¿Trama? o ¿masa?
¿Qué somos? ¿Qué seremos?
